《論語》治要·子路
子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”
子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”
子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之〔善人善己，惡人惡己，是善善明，惡惡著也〕。”
《論語》治要·衛靈公
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉〔或眾阿黨比周；或其人特立不群，故好惡不可不察也〕。”
《史記》治要（上）·世家
齊威王初即位，九年之間，諸侯並伐，國人不治。於是威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野開，民人給，官無留事，東方以寧。是子不事吾左右以求譽也。”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子之守阿，譽言日聞，然使使視阿，田野不開，民貧苦。昔日趙攻甄，子弗能救；衛取薛陵，而子弗知。是子以幣厚吾左右以求譽也。”是日，烹阿大夫，及左右嘗譽者，皆並烹之。遂起兵西擊趙、衛，敗魏於濁澤。於是齊國震懼，人人不敢飾非，務儘其誠，齊國大治。諸侯聞之，莫敢致兵於齊。
《六韜》治要·文韜
文王問太公曰：“君務舉賢，而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名也，無得賢之實也。”文王曰：“其失安在？”
太公曰：“其失在好用世俗之所譽，不得其真賢。”文王曰：“好用世俗之所譽者何也？”
太公曰：“好聽世俗之所譽者，或以非賢為賢，或以非智為智，或以非忠為忠，或以非信為信。君以世俗之所譽者為賢智，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退，是以群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，邪臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，故其國不免於危亡。”
文王曰：“舉賢奈何？”太公曰：“將相分職，而各以官舉人，案名察實，選才考能，令能當其名，名得其實，則得賢人之道。”文王曰：“善哉！”
《新序》治要
子路治蒲三年，孔子過之。入其境曰：“善哉由乎！恭敬以信矣。”入其邑曰：“善哉由乎！忠信以寬矣。”至於其廷，曰：“善哉由乎！明察以斷矣。”
子貢執轡而問曰：“夫子未見由，而三稱其善，可得聞乎？”孔子曰：“我入其境，田疇儘易，草萊甚辟，溝洫甚深，此其恭敬以信，故其民儘力也；入其邑，牆屋甚崇，樹木甚茂，此忠信以寬，故其民不偷也；入其廷，廷甚閒，此明察以斷，故其民不擾也。