《說苑》治要·臣術
人臣之行，有六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌牙未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機、得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處。如此者，聖臣也。二曰虛心白意，進善通道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。
三曰夙興夜寐，進賢不懈，數稱於往古之行事，以厲主意。如此者，忠臣也。四曰明察極，見成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂。如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，衣服端齊，食飲節儉。如此者，貞臣也。
六曰國家昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顏，麵言主之過失。如此者，直臣也。是謂六正也。
《說苑》治要·臣術
何謂六邪？一曰安官貪祿，不務公事，與世沉浮，左右觀望。如此者，具臣也。二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進之，以快主之耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害。如此者，諛臣也。
三曰中實險詖，外貌小謹，巧言令色，又心疾賢，所欲進則明其美、隱其惡，所欲退則明其過、匿其美，使主賞罰不當，號令不行。如此者，奸臣也。
四曰智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外妒亂朝廷。如此者，讒臣也。五曰專權擅勢，以為輕重，私門成黨，以富其家，擅矯主命，以自顯貴。如此者，賊臣也。六曰諂主以邪，墜主於不義，朋/黨比周，以蔽主明，使白黑無彆，是非無聞，使主惡布於境內、聞於四鄰。如此者，亡國之臣也。是謂六邪。
賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。
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