《六韜》治要·文韜
文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者，何也？”太公曰：“不慎所與也。人君有六守三寶。六守者，一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀。是謂六守。”文王曰：“慎擇此六者，奈何？”
太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無專，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。富之而不犯者，仁也；貴之而不驕者，義也；付之而不專者，忠也；使之而不隱者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不窮者，謀也。人君慎此六者以為君用。君無以三寶借人。以三寶借人，則君將失其威。大農大工大商，謂之三寶。六守長則國昌，三寶完則國安。”
《說苑》治要·敬慎
昔成王封伯禽於魯，將辭去。周公戒之曰：“往矣。子其無以魯國驕士也。我文王之子、武王之弟、今王之叔父也，又相天子，吾於天下不輕矣。然嘗一沐而三捉發，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞之曰：‘德行廣大，而守以恭者榮；土地博裕，而守以儉者安；祿位尊盛，而守以卑者貴；人眾兵強，而守以畏者勝；聰明睿智，而守以愚者益；博聞多記，而守以淺者廣。’此六守者，皆謙德也。貴為天子，富有四海，德不謙者，失天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！
故《易》曰：‘有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。’夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。《易》曰：謙，亨，君子有終，吉。‘子其無以魯國驕士矣。’”
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