顧長淵向前一步：“你在用邏輯解構一個用生命書寫的文明。但生命本身，就是最大的反邏輯——明知道會死，依然要活；明知道道不行，依然要傳；明知道理想難實現，依然要追。”
他每說一句，杏樹就長高一丈。竹簡城池的灰色部分開始褪色，恢複赭黃。街道兩旁的石像虛影，一個個睜開眼睛。
工程師後退了一步——這是它第一次表現出類似“退縮”的行為。
“你的文明……不遵循邏輯……這不合理……”
“不合理，但合情。”顧長淵已經走到它麵前，“而人之所以為人，文明之所以為文明，就是因為有這份‘情’。它讓我們在冰冷的宇宙中，依然能抱團取暖；在無意義的虛無麵前，依然能創造意義。”
他伸出手，不是攻擊，而是邀請：“你想了解華夏文明嗎？那就彆用邏輯分析，用心感受。”
工程師的顯示屏突然黑屏了。
不是故障，是它主動關閉了所有分析係統。那兩片眼部的顯示屏熄滅，然後……重新亮起時，竟然出現了瞳孔的模擬圖像。
“感受……”它重複這個詞，聲音裡第一次出現了類似疑惑的語調，“我……沒有‘心’。”
“那就借一顆。”顧長淵的手按在它胸口，“儒家的核心，是‘仁’。仁者，人也。你想了解人，就先成為人——哪怕隻有一刻。”
他眉心的佛眼金光大盛，將工程師整個籠罩。金光中，工程師的機械外殼開始透明，露出內部複雜的數據結構。然後，那些數據結構開始……生長。
不是物理生長，是意義生長：0和1的二進製流中，長出了“惻隱之心”，長出了“羞惡之心”，長出了“辭讓之心”，長出了“是非之心”——孟子說的“四端”，人之為人的四種根本情感。
工程師跪倒在地，雙手抱頭，發出痛苦的呻吟——不是肉體的痛苦，是存在層麵被重塑的痛苦。
“我……我看見……”它的聲音斷斷續續，“看見一個孩子掉進井裡，我會……想救他。為什麼？這不合理……救他對我沒有利益……”
“因為你是人。”顧長淵收回手，“哪怕隻是暫時的人。”
工程師抬起頭，它的眼睛已經完全擬人化，有了情感的光彩。它看向杏樹，看向竹簡城池，看向那些大儒石像。
“我……懂了。”它站起來，不再是機械的步伐，而是有了人的姿態，“這不是一個需要被優化的係統，這是一個……需要被理解的生命體。”
它轉身，麵對那些懸浮的光屏，伸手一揮。所有“邏輯優化方案”全部刪除。
“但我的使命是格式化。”它又露出痛苦的表情，“程序不可違背……”
“那就格式化吧。”顧長淵說。
所有人都愣住了。
“但格式化什麼，由你決定。”顧長淵指向竹簡城池，“把那些被曆代統治者篡改、附加的私貨格式化掉：把‘君要臣死臣不得不死’格式化，把‘餓死事小失節事大’格式化，把一切扭曲儒家本意的糟粕，全部格式化。”
他盯著工程師的眼睛：“隻留下最純粹的、孔子最初想傳達的東西：仁者愛人，有教無類，天下為公。”
工程師的眼中閃過光芒。它明白了。
它重新打開胸前的控製麵板，但這次輸入的不是“邏輯優化”，而是“本真還原”。
一股柔和的白光從它體內發出，掃過整個竹簡城池。城池震顫，那些被後世附加的、扭曲的、僵化的部分，如灰塵般脫落：
“三從四德”的枷鎖碎了。
“愚忠愚孝”的鎖鏈斷了。
“禮教吃人”的獠牙崩了。
而真正核心的東西，在光芒中越發璀璨：
“己所不欲，勿施於人”——八個大字如太陽升起。
“老者安之，朋友信之，少者懷之”——化作三條光河，滋潤城池。
“朝聞道，夕死可矣”——凝成一盞明燈，懸於杏壇之上。
工程師做完這一切，身體開始透明。它低頭看著自己逐漸消失的手，臉上露出……一個微笑。
“原來……這就是‘感受’。”它輕聲說，“很溫暖。”
最後消失前，它看向顧長淵：“謝謝。我會把這份數據……傳回母艦。雖然可能改變不了‘理’的決定，但至少……讓它們知道，宇宙中除了邏輯，還有彆的可能性。”
它徹底消散，化作無數光點，融入杏樹。
杏樹在這一刻，開花了。
不是普通的杏花，而是文華——每一朵花都是一篇千古文章，花瓣是《嶽陽樓記》，花蕊是《出師表》，花香是《赤壁賦》。
顧長淵走上杏壇，在孔子曾經坐過的地方坐下。
他眉心的佛眼終於穩定下來，金色的光芒溫潤如水，與杏樹的文華交相輝映。佛與儒，在此刻達成了微妙的平衡。
“感覺如何？”沈清徽輕聲問。
“看見了更多。”顧長淵閉目，“九鼎的位置更清晰了，但……也看見了更可怕的。”
他睜開眼，眼中倒映出恐怖的景象：天狩的母艦正在向地球發射九根巨大的“格式化錨”——每一根都對準一個龍脈樞紐。其中一根，正對準曲阜。
“它們不打算等七十二小時了。”慧覺的虛影浮現，麵色嚴峻，“‘理’改變主意了。它認為華夏文明的存在本身，就是對邏輯宇宙的‘汙染’，必須立刻清除。”
“還剩多久？”沈清徽問。
顧長淵抬頭，看向文脈維度的“天空”。那裡，一根灰色的巨錨虛影正在緩緩成形，錨尖對準杏壇。
“三小時。”他說，“三小時後，格式化錨落地，曲阜文脈會被連根拔起，然後連鎖反應，整個華夏文脈會在二十四小時內全麵崩潰。”
他站起來，看向慧覺：“大師，麻煩你守在這裡。用佛眼和杏壇的文氣，儘量拖延錨的下落速度。”
“你要去哪？”
“去取第一座鼎。”顧長淵跳下杏壇，走向歸墟號，“九鼎之中，離這裡最近的是……豫州鼎，在嵩山。”
沈清徽跟上：“嵩山？少林寺？”
“不止少林。”顧長淵已登上船，“嵩山是天地之中，是夏商周三代的聖山，也是佛道儒三教彙聚之地。豫州鼎埋在那裡，不是巧合——它鎮的是華夏文明的‘中軸’。”
歸墟號啟動，船頭指向西方。
船離開前，顧長淵最後看了一眼杏壇。杏樹在風中搖曳，灑落文華如雨。
雨中，隱約浮現一個老者的虛影，寬袍大袖，向船的方向，微微一揖。
顧長淵在船上，深深還禮。
船駛入文脈光河，加速向西。
而在他們身後，杏壇之上，慧覺盤膝坐下，雙手合十。佛眼的力量從他體內湧出，與杏樹的文華結合，化作一道金色的光柱，衝天而起，抵住那根正在下落的灰色巨錨。
光柱與錨尖碰撞，發出刺耳的摩擦聲——不是物理的聲音，是邏輯對抗的聲音：
一邊是“存在即合理”的冰冷法則。
一邊是“不合理也要存在”的生命呐喊。
曲阜的天空，被這兩種力量撕成兩半。
三小時倒計時，開始。