那天晚上回去後，自己思索這句話，好像……想到了一個故事。
對，一個故事。
突然，周炳先眼睛一亮，隨即開口道：“一個老和尚……”
完啦，咱在講聖人之言，這周炳先搞什麼老和尚，丸辣，徹底丸辣。
所有弘毅塾的學童無奈地閉上了眼睛。
“一個老和尚，有三個徒弟，有一天，老和尚叫他們來問三人的修行心得。”
周炳先越說越順，語速快了起來：“首先老和尚聽了大徒弟的心得，隨即對大徒弟說，你說得對。”
“二徒弟說完後，剛好觀點跟大徒弟相反，老和尚說，你說得也對。”
“最小的徒弟感到奇怪，就問老和尚，大師兄這樣說，你說對；二師兄那樣說，你還說對，那究竟誰對呢？”
“老和尚對小徒弟說，你說得更對。”
“我，我的釋義說完了！”周炳先心中忐忑，看向身後的夫子。
陳凡張著嘴，這，這不是我教的啊。
所有人都在思考周炳先的答案。
最先反應過來的甘泉書院劉堂長，眼睛一亮，撫須讚道：“妙哉！”
其他人全都看向這位：“何妙之有？”
劉堂長聽懂了周炳先的意思，但總結起來還需要時間，一時之間他語塞了。
陸為寬等官員也聽明白了，但卻跟劉堂長一樣，沒有辦法總結這個故事。
但陸為寬不能解釋，那弘毅塾的陳夫子，你總能解釋吧？這學生可是你教出來的。
“昂？怎麼就突然輪到我來解釋了？”陳凡被點名，突然就一腦門高血壓了。
這小子從哪聽來的故事啊？
到底……
冷靜，冷靜！
剛剛還叫人家冷靜的夫子，現在卻冷靜不下來了。
“嗯……”
“這個，嗯……”
王大牛看著陳凡，可不會覺得自家夫子答不上來，隻見他忽扇著牛眼，一臉“夫子你可以的，你是我的偶像”那表情。
“這個意思吧……”陳凡豁出去了，“佛家呢，嗯，形而上，嗯……”
“形而上！”對啊，陳凡一邊拖延時間，一邊腦子裡漸漸清晰了。
“我們都知道，佛家的觀點是泯除是非，天下沒有絕對的是與非，是非不同，是根據時間、地點的不同而斷定的。”
越說陳凡越順兒：“咱們聖人之學就不一樣了，那是向下著手，是有是非，主張要明辨是非；至於道家，則認為要調和是非。”
“這時三教之論著眼點的不同，各有千秋，各有不同的用處。”
“所以，絕對的是非在哪裡呢？”
“剛剛這位學童的小故事，所要闡發的論點是，辨彆一個事情的對錯，就要設身處地的去思考。”
“但佛家最後覺得你對，我對，大家都對。”
“道家則是和稀泥。”
“咱們聖人卻能在設身處地後還能給出一個明辨是非的答案，不過，這個過程實在是【理難清】啊。”
陳凡一頭熱汗，重重“呼”出一口氣來。
在場的所有人任然在思考陳凡話裡的意思。
忽然，有人理解了。
周炳先這個小家夥是用佛家類比儒家。
在這件事上，釋儒道三家確實在辨彆是非的過程中，都有相似之處，都是站在對方的角度看問題。
周炳先這位小朋友就是基於這點，用這個故事來解釋聖人的這句話。
可以算是有自己的見解了，在這個年紀的學童中，能答成這樣，已經很不容易了。
但作為學童的夫子——陳凡，則詳細解釋了釋儒道三家最終的不同。
顯然是在給自家學童的回答，打上了補丁。
眾人驚訝的不止於此，像是這種，將實際問題回歸哲學本源的回答。
不管是學童還是夫子，能給出這樣的答案，實在是比剛剛問一答一的層次高出了不知多少。
“彩！”
陸為寬點頭陳讚。
高同知輕搖折扇。
鄭副判拈花微笑。