薑老發聞言一愣，隨即也反應過來：“是啊，天下哪有這種好事？平白得了這許多好處。”
到了晚上，讚化宮派了人到弘毅塾，那小道童雙手奉上一張疊好的符籙道：“陳夫子，這是我家觀主叫我送來的，說這燒了喝水，要十張符籙，若是覺得效果好，可以再去觀裡尋他。”
等那小道童走後，海鯉和鄭應昌不知道從哪走了出來。
“你怎麼跟道士扯上關係了？”海鯉眯著眼，看著那小道童的背影道。
於是陳凡就將自己今天的事情，一五一十說了出來。
他的話剛剛說完，鄭應昌頓時神色嚴肅道：“萬萬不能答應他！”
海鯉也點頭肅穆道：“沒錯，此事萬萬不可。”
這下陳凡又疑惑了：“怎麼了？”
一直吊兒郎當的鄭應昌此刻卻咬牙切齒道：“這些道士、和尚沒一個好東西，全都沒安好心。”
海鯉看了看他，轉頭對陳凡道：“你當他們是做善事呢？這幫人比放貸的人都狠啊。”
原來，江南讀書之風盛行，整個江南，老百姓都想將自家孩子送去讀書識字。
朝廷在太祖年間開始開設社學，原本社學遍布全國各地，每廂每村都有設立。
伴隨著社學的開設，朝廷為了讓窮苦人家的孩子能夠讀書，還專門劃撥了學田。
是的，以前的社學，學田是朝廷直接撥給的。
除了學田之外，社學的營收，還有地方的攤派。
最後才是小部分束脩。
但隨著土地兼並的加劇，學田流失嚴重，本朝更是直接取締了學田製，隻給社學的夫子發放樂道銀。
樂道銀那點錢，就連給社學起間像樣的房舍都不夠，讀書人有的是賺錢的營生，想要教書，也可以去族學、去私塾，長此以往，社學漸漸式微。
像海陵這種還算富庶的縣城，社學都已經關掉了四成，彆的地方更是彆提了。
“但道學、佛學就不同了。”
“本朝陛下信道，導致天下道觀繁多，這些道觀不僅有自己的宮觀私田，還經營著各種產業。”
“經營宮觀私學就是他們最喜歡做的事情。”
海鯉說到這，氣憤道：“他們常以低束脩、免費供一頓飯作為噱頭，誘使很多貧困家庭將孩子送來讀書。”
“這些人大抵都是赤貧的家庭，道士、和尚們用讀書做官、出人頭地，一家人雞犬升天來誘導他們向道觀、寺廟借貸供給孩子讀書。”
“然後故意教授孩子道家、釋家經典，卻很少教聖人之言，目的就是為了將這些孩童拖在私學裡，增加這些家庭的借貸。”
“等幾年後縣試，若這些孩子不能考上童生，道觀就會勾結胥吏，讓這些家庭破產，最後既收走這些家庭的田產，還讓這些家庭讀書的孩子去他們經營的店鋪做事。”
“這些家庭，本想著通過科舉改變命運，誰知最後落得全家成為道觀、佛寺的附庸佃戶。”
“就連當朝首輔韓鸞都在前年上疏陛下，提及【佛道侵儒】。”
陳凡皺眉道：“那若是這些學童中有人考中了童生呢？”
這時，隻聽鄭應昌幽幽道：“那這些人也會用各種手段讓你家破產，然後讓你的家人沾染上各種惡習，最後再【好心】借給你一筆錢，等你做官後，便要千倍、百倍的還給他們，成為他們在朝中的關係網。”
陳凡愕然地看向鄭應昌，難道您口中擼貸科舉的那位就是您自己？
【下麵給大家一組數據，這些數據都是我查資料查到的：】
禮部於萬曆三十三年（1605年）奏報：湖廣地區蒙童能背《心經》者超《孝經》知曉者三倍；
東林黨人顧憲成疾呼“釋道侵儒”，要求嚴查寺院蒙學的“異端教學內容”。
杭州靈隱寺蒙館甚至能容納200名學童，配備寮舍供遠途學生寄宿。
南直隸南京雞鳴寺蒙館收容流民子弟600人
浙江普陀山法雨寺設航海算術特修班
北直隸潭柘寺蒙館專教蒙古貴族漢語
【明朝中後期，道學、佛學已經部分把持了正統儒學的基層教學機構，這種事情其實是很可怕的，儒學被夾帶私貨，考中科舉的官員，也成為了這些道士、和尚斂財的工具，地方官府根本無力解決此事，朝廷儘管多次下旨申斥地方官府處理，但效果寥寥。】