“韓知府不用此法，原也在預料之中。前幾日他從標營選了十幾個營兵放在安定書院後山日日操練。安定書院這段時間也放出告示，說要招收良善人家子弟入武學！因為不用入軍籍，故而不少窮苦人家都將孩子送了過去，據說韓輯天天都要去看一看，甚至還親自給那些武學生講課。”鄭應昌剛去泰州辦事，回來後將他在泰州的見聞講了一遍。
陳凡展開今日剛剛收到的書信道：“楊同知在常州寫信來，說朝廷很是重視此事，部議中，大人們對選何練兵之法爭議頗大。楊同知說，不多日朝廷就會親派大員來我東南，專研此事。”
覃士群撫須笑道：“難怪那韓知府如此上心，估計是想著借此機會入得聖人之眼。”
經過這段時間的沉澱，關於東南興辦武學，各省練兵的消息越來越多。
陳凡幾人總結之後發現，朝廷的政策對此有些模糊，他隻讓各省興辦武學，但沒有統一的教材，也多是委任地方官員和士大夫行辦此事。
可朝廷中相關的爭議卻不絕於耳，有人建議重振衛學，將武學納入衛學中，然後用北宋《武經總要》的辦法訓練武學生。
也有人覺得衛所已經實不堪用，那些衛所兵丁，很多都已經變成了事實上的衛所軍官家的佃戶，讓他們種田可以，讓他們打仗卻是不行。
衛所不僅教不出武學生，也沒有武學生的好苗子，想要搞好武學，就隻能從民間遴選。
陳凡道：“縣衙明日就要張貼告示，到時候也不知道有多少人來報名。”
第二天一早，縣衙八字牆外便貼上了露布：
欽奉總督軍門鈞旨設塾訓武事
告本縣忠勇子弟知悉：
蓋聞承平修武，社稷之綱；弘毅養士，鄉閭之盾。
今倭氛雖靖而邊燧未寧，負耒耒耜則為民，執乾戈則為兵。特依法度，開弘毅武塾，擇良家子教習戰守之術。凡我子弟，當以報國守土為誌，踴躍應募！
一、選士之要
首察心性，次考筋力
良民根腳：須三代隸本縣籍，身家清白，無刑獄奸盜事；
膽氣為先：麵惡獸、聞金鼓而色不變者；
膂力為基：能挽硬弓一石，負五十斤疾行三十裡；
樸拙者取：市井油滑、衙門積年、黥麵跛足者不納！
二、教習之綱（恪守新書六科）
「練膽氣以立魂，習技藝以充器」
……
三、養兵之製（縣衙特恩）
「厚廩餼以礪誌，明賞罰以正心」
月給米三鬥，冬夏賜戰襖靴履；
歲考優等者教習兵法戰策，保以武舉；
犯十七條禁令者（喧嘩亂行、私鬥竊物等），杖革逐出！