什麼叫【義信】？什麼又叫【賊信】？
陳凡的文章裡說了。持義而守諾，合道而踐行，這就叫義信，這句話出自《後漢書·馮岑賈傳論》，陳凡下麵又進一步在三個反麵進一步闡發。
首先是個人修養，義信就是輕財仗義，信守然諾。
從社會治理方麵，義信就是朝廷和官府的公信力，政策的守信程度。
最後是從文化的角度，信，是華夏傳承的精神紐帶，咱們華夏人從古自今都要遵守一個“信”字。
那麼【賊信】又是什麼呢？
說白了，就是借信之名，行詐之實罷了。
表麵誠實守信，實則用欺詐鋪墊，這叫大詐之端；
拘泥諾言，損害更高尚的道義，這叫大信之賊。
不管是大詐之端，還是大信之賊，都會侵蝕社會的公序良俗，這可要不得啊。
最後一句總結陳詞：“信非所信而不知變，斯庶幾可免也夫。”
若不能通過學問辨明何為真正的“信”，便難以避免其禍害。
當陳凡將文章遞到羅尚德手中時，羅尚德和他的幕友愕然的看著陳凡。
羅尚德因為是在院試半途接手，雖然看過陳凡的文章，但哪裡知道這位寫文章竟然速度跟飛也似的，這麼快……
剛拿到手，羅尚德看到第一句破題便心中了然，這文章不得了，對聖人經義的理解已經到了很高深的水平，整個破題，一字不可易，精煉、精準。
再往後看，尤其是羅尚德看到中後四股時，忍不住蔚然而歎道：“暗用四事立論，一篇春秋定天下之邪正解。”
“從這篇文章裡變能看出你熟於古今事故，故隨其所見，迅筆而出，皆足以肖題之情。”
“他人窮探力索，恒患意不稱物，實由讀書未貫串也！”
羅尚德這番評價可以說十分有水平，他評價陳凡中後四股援引的四則典故，僅僅憑這一篇《春秋》筆法，便厘定了天下邪正是非的標準。”
“從這篇文章便能看出，你深諳古今之事，因而能隨所見所聞迅疾落筆，每一處都精準契合題目的本意。”
“旁人絞儘腦汁、竭力探索，卻總苦於思想無法切中實質，根源在於讀書未能融會貫通！”
為什麼陳凡覺得他的評價有水平？
就是因為羅尚德一語道破陳凡能寫出這篇文章的原因——書讀得多，曆史典故了解的多。
在這之前，陳凡就是通過宋襄公故事所以才厘清了這篇文章的結構。
而對方竟然一語道破天機。
“看來這位羅大宗師，雖然是因為院試救火，故而被朝廷緊急調來南直，但其人對經義的理解，和對文章的理解，也是高深莫測啊！”
一旁的幕僚笑道：“能在這麼短的時間裡寫出這種水平的文章，南直隸的士子中恐怕也沒有幾人啊。”
他的話音剛落，卻見謝濤、鄭睿兩人也同時站起，拿了卷子走到羅尚德麵前。
“大宗師，我寫好了！”
“大宗師，我也寫好了！”
那幕友臉色一窒，難道南直隸的讀書人都如這陳文瑞一般如此急才？