哪些經典的出題頻率最高？
哪些策論方向是常考熱點？
這就像是分析曆年真題，找出高頻考點。
其次，是得分點研究。
他要去找到那些曆年的狀元策、高分卷，逐字逐句地分析。
分析的不是文采，而是得分點。
什麼樣的破題方式，最受考官青睞？
什麼樣的論證結構，被認為是標準範式？
引用哪幾位先賢的話，可以精準地撓到閱卷官的癢處？
這叫揣摩出題人意圖，或者說，是閱卷人心理學。
最後，也是最重要的一步——模板化與批量練習。
八股文，這種被後世文人唾棄的文體，在李懷生看來，簡直是為應試而生的完美工具。
破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股……
這不就是一篇標準化的議論文模板嗎？
每一個部分都有固定的功能和字數要求。
他隻需要根據不同的題目，製作出幾個萬能的邏輯框架，然後將分析得出的“得分點”和“高頻引用”填充進去。
剩下的，就是練習。
大量的練習。
刷題。
沒有什麼是刷題解決不了的。
一套不夠，就刷一百套。
當他能在一個時辰之內，不假思索地寫出一篇結構完整、論點清晰、引用無誤的八股文時，一個秀才功名，還不是手到擒來？
他的目標，又不是成為一個名傳千古的大文豪。
李懷生的手指在書頁上劃過，眼中沒有對知識的敬畏，隻有獵人看待獵物的冷靜與審視。
國子監的規矩，每名監生一次可憑腰牌借閱三本書。
他從書架上取下三本。
一本《大夏曆科策論彙編》。
一本《國朝狀元經義集注》。
還有一本《聖人言行錄》。
一本題庫，一本高分範文，一本核心知識點。
足夠了。
他抱著三本書，走下樓梯。
掌書看清書名時，臉上的表情變得古怪起來。
他抬起頭，重新打量了一番眼前的少年。
依舊是那副清冷出塵的模樣。
可他借的這三本書，卻暴露了某種與他黃字班身份截然不符的野心。
掌書沒說什麼，隻是默默地拿起筆，為他辦理了借閱登記。
李懷生收好書冊，轉身走出藏書閣。
剛走下台階，一道身影迎麵而來。
來人麵容溫潤，氣質出眾，正是王弘之。
王弘之也正準備入閣尋幾本書，冷不防與人走了個對臉。
他看清來人的樣貌時，腳步不由得一頓。
即便是在崇誌堂已經見過一次，再次近距離相見，依舊會被對方那張臉所驚豔。
王弘之的視線，又落在李懷生抱著的書冊上。
眉頭輕蹙，微笑著搖了搖頭。
“有誌於學，是好事。”
“隻是這幾本書，所涉過深，議論的都是朝堂大政，非一朝一夕之功能夠通曉。”
“新入監的學子，還是應當從經史基礎打起，循序漸進，方為正途。太過急於求成，反而會亂了心境。”
李懷生靜靜聽著，點了點頭。
“多謝指教。”
話音落下，他便抱著書，與王弘之擦肩而過，徑直離去。