陳石看了看天邊顏色，這才意識到時間差不多已經過了寅時。
卯時醒神，辰時餐霞，巳時煉形，午時安魂，未時定性，申時禁欲，酉時掌燈。
這單調循環的日子一連就是七天。
隻是與第一日不同的是，每當酉時掌燈完畢，掌燈人也就會跟著不打一聲招呼悄然離去，隨後就是整個天宮之內擠的滿滿當當的無數陰魂，一如既往的見著非宮內之物就斬碎剿滅，毫無一絲猶豫。
也就自那一日開始，陳石就沒再能休息。
雖說修為大成過後，以他軀體成就並不需要刻意休息，但神識的疲憊狀態始終得不到一絲鬆懈，這也讓陳石性情逐漸焦躁的同時也漸漸領悟到城隍師父這樣做的用意。
陳石修行並非如同楊勇那般過分追求肉身極致，所以五氣朝元境於他來說亦並非不可以就是儘頭。
可後又有洗髓伐筋的鑄煉，肉身超脫精神境界的同時也亦相當於有了簡聖的程度。
因此，在沒有達到脫胎換骨境界之前，這已經是現階段的終極程度。但是，這並不意味著就沒有什麼能傷著他們。相反，在神識強度並不與這副軀體能做到同步的情況之下，神魂之傷更能輕易的從自身軀體內部瓦解。
修煉至大成境界，已經能從渾渾噩噩狀態之中明白何為我，肉身也已致簡聖之境，心境亦不再受魔鏡之擾，亦是為明真我之境。
借前輩的一句話，大成境又可以稱真我境。到了這一階段就已經能做到呼風喚雨、移山倒海，在世人眼裡這已經不異於神仙手段。
但在對於這個階段的修行人士來說，他們也很清楚這並不跟真正神仙沾上關係。所有的手段也隻是在還剛剛拿的出手之時，初嘗到一絲淩駕於自然之上的初級反應。
如果不考慮世俗牽絆，其實這個階段也正是修行人對於修行最具渴求的時候。
這也就是為什麼很多人在剛展現出神仙手段之時，並不急於昭告於世人，而是緊跟著就隱居避世潛心修煉，甚至還有些人甚至一輩子都被自己束縛在世間之外。
這也是為什麼現如今的修真界裡很少有大成境的修士在世間行走的原因。
當然也有例外，就比如師父辜老爺子，還有白師兄。
其一是藥王門宗旨本就與濟世相關，其修行根基與世間蒼生理念有著息息相關；另一個原因便是宗門之責。
修行雖是講究順應天意，實乃也算是逆天輪之行，奪造化之功。因此，每一次境界的提升，都有可能引來因果劫數。
其中大成之前的入魔劫便也是修行第一大劫，而且這個劫一般都分為兩層，一層在心，破心魔境劫成就大成，不破則會永遠困在魔鏡之中，直至壽元耗儘而直接隕落。
一層在身。破心魔境劫成就大成，而立大成境者便意味著已經超脫於凡人之上，相應的此劫又會經曆一場脫不了的凡人因果關係的劫數。
這劫數往小了說，可能僅僅是能擺脫凡人因果糾纏，便可輕鬆應劫。
也有可能動念即牽連眾生苦果，曆千辛萬苦拯救萬民於水火才能渡劫。
因此，這一劫又可使修行人曆大苦難而獲大福緣，而且還能得心願力相助，直指受益靈台方寸境界。
其中又以佛門之人在這一劫中體現最為明顯，其大宏願果也大多是從這個時候開始萌芽。不過，如果說宏願心一旦受世人糾纏不清，其道行也就可能再無超脫可能。
又與佛門不同，其中道門更講究清靜無為，回避因果牽連，所以大多數修士都會選擇在這個時候避世退隱，隻圖慢慢領會，巧得一線天機，成就自在逍遙。
但這並不意味著道門就不關心蒼生世人。相反也正是因為他們動七情六欲而寄心於蒼生，亦不欲受黎民因自己逆天劫數影響，從而大多數時候都是先超脫於世俗因果牽絆，這樣才能也少沾染業力糾纏。
陳石自法力又一次恢複過後，時常能在識海世界聽得隱隱雷鳴之聲自深處傳來，便也隱約察覺到這冥冥之中是有應劫之兆。
其實早在出藥王穀之時，陳石就有應劫的征兆，隻是那個時候就連他自己都沒有意識到是這個原因，又正好因辜老爺子之故，整日愁苦，心境也時常有崩潰之虞，差點就陷淪為萬劫不複的地步。
好在後來有師娘看出一些端倪，巧合之中多有開導引領，這才暫且避開了心境崩壞的可能。
後來剛一回到老家，城隍師父就於夢中直接封閉了陳石五識法力，其中緣由一樣不止沒有這層關係。
之所以在這天宮之內陳石又解開了封印，恢複了法力，其實也沒有了所謂。
因為這陰山天宮本就脫離於三界之外，又不絕於這陰陽五行之中。其神奇效果便是即便是陳石在這裡有應劫之兆，也不必擔心受世人因果牽連。
不過，該應的劫數始終是躲不掉的。