隨著社會的發展，科技的進步，現代社會的交通工具日益便捷多樣，汽車、地鐵、高鐵、飛機等成為人們日常出行的主要選擇。然而，曾經“升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指”所蘊含的“秩序、體諒、約束”精神，在不知不覺中被人們遺忘，取而代之的是混亂的乘車秩序、隨意的言行舉止，“乘車之失”成為了現代社會很多人出行的常態。
在現代社會的公共交通工具上，“上車無序”的現象十分普遍。在地鐵、公交車站，每當車輛到站，人們總是蜂擁而上，不顧老人、小孩與殘疾人的需求，爭搶著上車，有的甚至會推搡他人，導致上車秩序混亂。去年我在上班高峰期乘坐地鐵，看到一位老人想要上車，卻被擁擠的人群擠在車外，直到地鐵關門，老人都沒能上車，隻能無奈地搖搖頭，等待下一班地鐵。還有的人在乘坐高鐵、飛機時，不按照規定的座位就坐，隨意占用他人的座位，當被要求讓座時，還態度惡劣，拒絕配合，嚴重破壞了乘車秩序。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
在車上，“言行失範”的現象也屢見不鮮。有的人在地鐵、公交車上大聲打電話、聊天，聲音嘈雜，影響其他乘客的休息；有的人在車內隨意吃東西、亂扔垃圾，將車內環境弄得臟亂不堪；還有的人在車內隨意用手指著窗外的景物大聲議論，甚至在車內追逐打鬨，不僅影響其他乘客，還存在極大的安全隱患。我曾在公交車上看到兩位年輕人因為一點小事大聲爭吵，甚至差點動手，整個車廂的乘客都被嚇得不敢出聲，原本平靜的乘車氛圍被徹底打破。還有的人在乘坐高鐵時，將腳放在前排座椅上，或者在座椅上躺臥，完全不顧及其他乘客的感受，這種自私的行為，不僅違背了乘車禮儀，也破壞了公共秩序。
在私家車出行中，“言行失範”的現象也十分突出。有的司機在駕駛過程中隨意變道、加塞，不遵守交通規則，導致交通事故頻發；有的司機在車內大聲打電話、聽音樂，甚至與乘客爭吵，分散注意力，危及自身與他人的安全；還有的乘客在車內隨意亂扔垃圾，或者將身體伸出窗外，不僅影響市容市貌，還存在安全風險。去年，某地就發生了一起因為乘客將身體伸出天窗，導致頭部受傷的交通事故，令人惋惜。
為何現代社會會出現“乘車之失”，逐漸喪失“秩序、體諒、約束”的精神？一方麵，是“快節奏生活”的影響。現代社會的人們生活節奏越來越快，出行時也追求“快速、高效”，往往忽略了乘車的秩序與禮儀，認為“隻要能到達目的地就行”，從而變得浮躁、衝動，不顧及他人的感受；另一方麵，是“個人主義”的過度膨脹。很多人過分關注自身的需求與感受，忽視了公共利益與他人的權利，認為“自己舒服就行”，從而變得自私、冷漠，不遵守公共秩序；此外，“禮儀教育的缺失”也是重要原因。在現代教育中，過分注重知識的傳授，而忽視了禮儀與道德的培養，導致很多人不懂得基本的乘車禮儀，也不明白“秩序、體諒、約束”的意義，最終在乘車出行中出現偏差。
五、重拾“乘車之儀”：讓秩序與沉穩回歸現代出行
在現代社會重拾“升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指”所蘊含的“秩序、體諒、約束”精神，不僅是對傳統文化的傳承，更是改善公共交通秩序、保障出行安全、構建和諧社會的需要。這份重拾，可以從以下幾個方麵做起：
一）以“有序之心”遵守乘車秩序
有序是乘車出行的基礎，也是“升車，必正立，執綏”的核心。在乘坐公共交通工具時，我們要自覺遵守乘車秩序，排隊候車，不擁擠、不推搡，主動為老人、小孩、殘疾人等特殊群體讓座；上車時，要保持平穩的心態，慢慢上車，不慌慌張張，確保自身與他人的安全；在乘坐私家車時，要遵守交通規則，不隨意變道、加塞，不超速行駛，確保行車安全。
如今，很多城市已經開始重視公共交通秩序的維護：有的地鐵車站設置了排隊引導線，安排工作人員引導乘客有序候車；有的公交車上設置了“愛心專座”，鼓勵乘客主動讓座；有的城市還開展了“文明乘車”宣傳活動，提高市民的文明乘車意識。這些舉措，不僅改善了公共交通秩序，也讓“有序乘車”的理念逐漸深入人心。
二）以“體諒之心”尊重他人感受
體諒是人與人之間和諧相處的關鍵，也是“車中不疾言，不親指”的核心。在乘車過程中，我們要學會體諒他人的感受，不大聲喧嘩、不隨意吵鬨，避免影響其他乘客的休息；不在車內隨意吃東西、亂扔垃圾，保持車內環境的整潔；不隨意用手指著他人或窗外的景物大聲議論，避免引起他人的不適。
在乘坐公共交通工具時，我們可以主動與他人保持適當的距離，尊重他人的私人空間；在乘坐私家車時，乘客要體諒司機的辛苦，不與司機爭吵、不乾擾司機駕駛，確保行車安全。我的一位朋友在乘坐地鐵時，總是會戴上耳機聽音樂，儘量不發出聲音，她說：“地鐵是公共空間，每個人都有權利享受安靜的乘車環境，我不能因為自己的行為影響他人。”這種以“體諒之心”對待他人的態度，正是現代社會所需要的乘車禮儀。
三）以“約束之心”規範自身言行
約束是個人修養的體現，也是“乘車之儀”的核心。在乘車出行中，我們要學會約束自己的言行，不做違背乘車禮儀、危害公共安全的事情；在公共交通工具上，要遵守公共秩序，不做影響他人的行為；在私家車出行中，司機要約束自己的駕駛行為，遵守交通規則，乘客要約束自己的言行，不乾擾司機駕駛。
為了規範自身的乘車言行，我們可以從小事做起：在乘坐地鐵時，不大聲打電話，儘量縮短通話時間；在乘坐公交車時，不隨意走動，坐穩扶好；在乘坐私家車時，不將身體伸出窗外，不隨意亂扔垃圾。通過這些小事，逐漸培養自己的“約束之心”，提高自身的乘車修養。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
四）以“禮儀教育”培養乘車素養
禮儀教育是培養“秩序、體諒、約束”精神的重要途徑，也是傳承“乘車之儀”的關鍵。在家庭中，父母要以身作則，用自己的言行教會孩子如何文明乘車，比如在乘車時不大聲喧嘩、主動為他人讓座；在學校裡，要開設禮儀課程，教授學生基本的乘車禮儀，讓學生明白文明乘車的意義與價值；在社會上，要通過媒體、公益廣告等形式，宣傳文明乘車理念，營造“文明乘車”的社會氛圍。
如今，很多學校已經開始重視乘車禮儀教育：有的小學會組織學生開展“文明乘車”主題班會，讓學生討論如何文明乘車；有的中學會組織學生參與“文明乘車”誌願者活動，引導乘客有序乘車；有的大學會開設傳統文化課程，讓學生了解古代的乘車禮儀，培養學生的乘車素養。這些舉措，不僅能讓學生養成良好的乘車習慣，也能讓“乘車之儀”的精神在年輕一代中傳承下去。
六、“乘車之儀”的傳承：跨越千年的出行智慧
“升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指”，這句短短十二字的古訓，跨越了兩千多年的時光，依然閃耀著出行智慧的光芒。它不僅是古人乘車出行的行為準則，更是中華民族出行文化的集中體現——對秩序的尊重、對他人的體諒、對自身言行的約束。
從爺爺乘車時的“穩乘慢行”，到西周周公旦乘車時的“端正沉穩”；從東北的“馬車穩乘講規矩”，到江南的“烏篷船端坐顯雅致”；從現代社會誌願者引導乘客有序乘車，到學校開展乘車禮儀教育——“乘車之儀”的形式在變，交通工具在變，但“秩序、體諒、約束”的核心從未改變。
在現代社會，雖然我們麵臨著“乘車之失”的困境，但隻要我們能重拾“乘車之儀”的出行智慧，用“有序之心”遵守乘車秩序，用“體諒之心”尊重他人感受，用“約束之心”規範自身言行，用“禮儀教育”培養乘車素養，就能讓“秩序、體諒、約束”的精神重新融入我們的出行生活，讓公共交通秩序更加井然，讓出行更加安全、舒適，讓中華民族的出行智慧在新時代煥發出新的活力。
願我們都能記住這句古訓，在乘車出行中保持一份有序、一份體諒、一份約束，讓“乘車有儀”的出行智慧，照亮我們每一次的出行之路。
喜歡曆史的回響：那些震撼人心的話語請大家收藏：()曆史的回響：那些震撼人心的話語書更新速度全網最快。