三天之後，王承恩覺得差不多了，於是讓浴光老和尚派人，分彆去南長街的會計司胡同和厚載門的方磚胡同請兩個人。南長街的會計司胡同請的是畢五，厚載門的方磚胡同請的是小刀劉。
畢五和小刀劉，都是當時北京有名的刀子匠。
所謂刀子匠，就是專門給太監做閹割手術的人，技藝世代家傳，從不傳給外人。
做刀子匠太殘忍了，可以說個個都是心狠手辣，但是這行也確實賺錢。就拿畢五來說，雖然在文書上寫明不要錢，但是私下裡可收了不少。保活，一個人六兩銀子，保閹不保活，一個人四兩銀子。
聽上去賺的也不是很多，不過架不住全北京能乾這活的就這兩家啊。畢五和小刀劉，用現在的話說，那可是乾的壟斷行業，而且還是宮中的直接下遊產業鏈。
被淨身切下來的東西，叫“寶”，切下來後，淨身者除非出錢，否則是不能要回的。一般這“寶”都用紅布包好，放在“升”中，並且放在刀子匠家的高處，寓意為“高升”。
沒有任何一個太監在發跡了之後，不掏錢贖回自己“寶”的。
為什麼？
因為在太監之中，有一個迷信的說法，這一世，他們不是男人了，但是如果死後把“寶”放在棺材裡，留個全屍，到了下一世，還會是個正八經的男人。
不孝有三，無後為大。淨了身，是對不起祖宗。
再有，這個“寶”留在刀子匠處，也是為了便於查驗。查驗什麼？查驗宮中的太監，是不是真的宮中的太監。
這是什麼話？查驗宮中的太監，是不是真的宮中的太監？這還至於查驗他們的“寶”嗎？隻要扒下來褲子，看一看不就清楚了？還用那麼費勁？
因為，並不是所有沒有“寶”的人都是宮中的太監，也有可能是因為其他原因丟了“寶”。
“寶”，就是宮中太監專屬的身份證。
這就不嚴謹了。
這“寶”上也沒寫名字，況且太監還可以通過錢贖回，怎麼就能證明，你的就是你的？
證明不了，但是宮中就要。
世上不合理的事多了，憑什麼證明你媽是你媽可以，證明你“寶”是你“寶”就不行？
淨身最好的時候就是春末夏初了，氣溫不高不低，沒有蚊蟲，在術後即使下半身不穿褲子，也不容易感染。
不過，馬大有就沒那麼幸運了，皇上一句話，就得乾，再等兩三個月，黃花菜都涼了。
“王老公，什麼人您居然要親自操刀？”畢五來到方丈室的第一句話就是這個，“既然您老人家要親自操刀，還叫我和小刀劉來乾什麼？”
“是啊！”小刀劉也在一旁發出了同樣的疑問。
雖然畢五和小刀劉的手藝壟斷了刀子匠這行，但是他們知道，王承恩也有這方麵的能力。王承恩，在服侍崇禎帝之前，也乾過刀子匠。
王承恩，可不是一般人物，彆看在崇禎帝麵前乖巧伶俐，但是在服侍崇禎帝前，可是一個江湖人，由於想練三寶大太監傳下來的《葵花寶典》，才放棄了刀子匠這行，自我揮刀自宮，做了太監。
想練《葵花寶典》，揮刀自宮就自宮唄，可是為何要做太監？因為隻有做了太監，才能學《葵花寶典》。
《葵花寶典》，出自於三寶大太監鄭和之手，江湖傳言，隻有當了太監才可習得，一般自宮的人，即使習得了，也沒用，故而王承恩自斷根苗。
不過，王承恩雖然自己給自己淨了身，但是卻並不徹底，當初的一個老太監查驗了後，並沒有讓他入宮，但由於他使了銀子，所以這老太監便睜一隻眼閉一隻眼，把他送到了當時的朱由檢身旁。
這老太監真是大膽，居然敢用一個淨身不徹底，還有能力的太監，放在當時還住在宮中的朱由檢那。
利欲熏心唄，況且，朱由檢當時隻是皇子，成年之後會搬出皇宮，一搬出皇宮，這淨身徹底不徹底，又有什麼關係？
可是誰會想到，朱由檢最終當上了皇帝，又回到了紫禁城。
當初收受王承恩銀子的老太監，早就在朱由檢當皇帝前就死掉了。人死了，再加上王承恩服侍崇禎帝早，所以他淨身不徹底這件事也就沒人知道了。
這是王承恩一直以來的一個秘密。
王承恩，乖巧伶俐，說起話來是那麼令崇禎帝舒服的一個人，怎麼會如此衝動，為了一個《葵花寶典》而揮刀自宮？太不嚴謹了，不符合人設啊！
王承恩當然不是一時衝動了。
王承恩，北直隸順德府邢台縣人，少小父母雙亡，不學無術，雖然會些拳腳，但也就是三腳貓的功夫。及其長大，聽說北京城可以賺錢，於是，隻身一人背著包袱來到了北京城。
他先是在飯館兒給人當小二，後來由於經常服侍來店的一名客人，周到有禮，而受到該客人的青睞，被收了徒弟，成為了一名刀子匠。
該客人，就是畢五的父親。
刀子匠不都是世代家傳嗎？王承恩怎麼會習得的？因為畢五的父親太喜歡王承恩了，把這個徒弟收為了螟蛉義子，這樣，就不算破了規矩。
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