對，就是東西，連人都不算。

這些東西，寇季自然不會告訴他們三人。

三個小傢伙腦補了中醫和西醫治療外傷的結果以後，選擇了相信寇季的話。

大食學問卻有可取之處。

倒不是說他們相信西醫在外科上技高一籌。

他們是相信寇季在這種事情上不會欺騙他們。

法醫館並不是什麼軍事重地。

相反，法醫館是一個很開明的地方。

它歡迎所有有興趣的人進去了解。

所以他們三個人完全可以去法醫館求證。

曾鞏在接受了大食學問有可取之處以後，沉聲道：“縱然大食學問在我大宋有可取之處，也不好傳播。

我大宋文人拿到了大食人著的書籍，必然會棄之如履。”

王安石沉吟著道：“不是所有人都會對之棄之如履，若是對我有用，對大宋有用，我願意學。”

曾鞏皺眉道：“可一旦傳揚出去，我們會遭到人敵視。”

在學問方面，歷朝歷代的人都很有趣。

他們既自私，又慷慨。

自己人要學，他們就設下重重障礙，講究什麼法不可輕傳。

他們需要學生們獻上慷慨的禮物，才會傳學生學問。

但並不會傳授核心。

核心的學問，唯有被他們選中的英才，才有資格學習。

比如寇準注的經書。

目前為至，只有文昌學館的學生，在得到了獎勵的時候，才有資格去文昌學館的藏書樓借閱。

但是對外人卻十分慷慨。

但凡是有番邦使節，想要學習大宋學問。

大宋很大一部分人都會敞開了讓他們閱讀，只要他們表現的足夠謙卑。

大宋僅有一小部分人輕易不將自己的學問示人。

不僅如此，他們對自己的學問有著充足的信心，對別人的學問卻不屑一顧。

有時候還會產生爭鬥。

像是異族的學問，在他們眼裡，就是異端。

不被他們認可。

一旦有人傳播，立馬會被定為異端，被所有人針對。

有人或許覺得這可笑。

但這就是事實。

任何進入到中原的文化，只有被中原文化同化的份兒，沒有說是中原文化被其同化的份。

佛家在入了中原以後，若不是逐漸的推行了漢化，它不可能在中原立足。

所以曾鞏的擔憂並不多餘。

王安石遲疑了一下，道：“我們可以將其做一些註解，然後再將其宣揚出去。”