“上六，大君有命，開國承家，小人勿用。”

“君王有命，分封諸侯，不重用小人。小人也，謂之失德，之失才，之好利……。”

“上九，既雨既處，尚德載。……”

“雨落之處，可以栽種。此有餘解乎？氣若細雨，撒心此處，可以德載物，耕心之骨血……？”

後面寫著個問號，那就是讀這一段的那人也拿不準自己想的是否正確。

再翻看，四書五經，也許不該稱為四書五經，應該是四書六經，因為歷史上失傳的《樂經》現在沒有失傳，依舊存在世上。

他對樂經比較感興趣，那是從沒看過的書。

“掌國學之政，以教國子小舞。……有羽舞，有皇舞，有旄舞，有幹舞，有人舞。教樂儀……”

這一章是再說樂師的職責，教化樂。再翻下去，記載了很多古曲，有《雲門大卷》，簡稱《雲門》，二十一世紀還存世。也有帝堯時代的音樂《鹹池》，又稱《大鹹》，還有虞舜時代的音樂《大磬》又稱《大韶》、《簫韶》。

很多都在現代被認為是失傳的樂舞。

翻過此篇，下面記載著音，樂起於上古，先民打獵，往往發現鳥兒叫的好聽，就用來作為聯絡的暗號，後來逐漸發展出人類自己的音樂。又因為世界太危險，人類處於底層，常被野獸殺戮。

先民發現音樂有神秘力量，可引動浩氣，於是就將樂單獨列一科，用來對抗猛獸。

作《樂經》注釋的那人和注釋《大學》的人不是同一個，字跡就能看出。此人用筆穩健，寫的是篆書，很漂亮。而且此人思緒周密，一些不確定的思想並沒有注釋，只是寫了“咦”字，代表此處需要多注意，應該是怕將後來人的思緒引偏。

夏弦瀏覽一遍，發現每一本書都有注釋，字跡是兩個人的，一個寫方塊字，一個寫篆書，篆書夏弦懂的不多，還需要學習。

方塊字就和上輩子沒什麼區別，某些很難辨識的繁體字，根據前後注釋，也能猜出讀音和意思。

快速的翻了一遍，夏弦才覺得自己才學不足。本以為自己身有另一個世界的知識，應該算是大家，但現在看來，自己所知不過滄海一慄而已，就連四書都沒讀懂。

怪不得心境到了，也無法晉級夫子，只因所學不夠。

他放下書，閉目消化一會。

又將箱子裡的紙張翻起，細細一看，那些紙張都是上品，雖然達不到禮器的級別，也算是十分難得。

他翻開紙張，忽然發現，在頁首的位置寫了一段話。

“曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

話是論語裡的一段，夏弦將論語讀過好幾遍，這段話他自然記得。

下面寫道：“省不持乎？習不知乎？”

意思是反省能持久嗎？學習能說不知道嗎？像是勸誡，告訴夏弦，要記得每日反省，不知道的東西就去學習。

後面還有一句話“以書為師，可知百事。以書為師，可以史辯。”

最後就是大段空白紙張，送紙的人和他打了一個啞謎，隱含敦敦教誨，多讀書，多反省，才能知道的多，才能從歷史上的人物身上，看出自己的不足，就像和那些人坐在一起辯論一樣。和現代那句“以史為鑒，可以正衣冠”異曲同工。

至於大段的空白紙張，夏弦隱約猜到，意思是留給自己做讀書筆記，隨時勸告自己要記得反省。或許，還有一個意思，那就是，以曾子的那段話，作一篇文章。

這是一種考驗，十有八九當自己覺得這些書都通了的時候，將答卷寫滿的時候，就可以換下一批書來看。

和讀書人交往真是傷腦筋，有什麼話他不直白說，而是和你打啞謎。大抵，這也是一種文人雅事吧！

夏弦想著，繼續往下翻。

下面的勸告更多，比如，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

用在這裡，聯系昨夜自己幹的荒唐事情，意思就是“你要站在別人的角度上思考。”，夏弦換位思考，自己這段時間做的過了，和孫劍初到乾龍沒什麼兩樣，於是出了一身冷汗。

半夜反思，他捧起論語讀起來。

論語是放在最上面的，送書人意思是讓他先讀論語。

夏弦沉下心，開始慢慢品讀。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”

他真正的靜下心讀，有神秘珠子在，他不需吝嗇心力，不懼讀書讀死。

這一連貫的讀下來，他發現很大不同，加上注釋，眼前似乎有一位老者看他微笑。