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南都花開花落，數日過去，夏弦看完論語。

他臉色一直處於蒼白狀態，即便有神秘珠子補充心力，那種壓力依舊無法卸去。這導致他臉上有種不正常的白色。

而那疊白紙，也有許多密密麻麻寫滿小字。

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

除了別人的注釋，夏弦在紙張上記載，“以政治人，可規範行為，以德治人，可百姓知恥。然德治需民智大開，此難矣。當刑罰輔之，道德約之，雙管齊下，方由法治往德治……。”

他在聖人的言論中加入自己思想，那是二十一世紀的精華。聖人曰德治乃是正道，他說，德治需要自律能力太高，人民達不到那樣的水平，故所以要以刑罰為輔。

即便在現代，德治也未曾達到，人性是種說不清的東西，有時可以很好，感動的人落淚，比如捨身取救人，有時候也會自私自利，為利益而殘殺無辜……。這時候就需要法律告訴人，什麼該做，什麼不能做，長此以往，人知美醜，懂好壞，可以向德治的道路進發。

他昨日讀完論語，今早一早就有官員前來收回論語，順帶收走的，還有那疊“答卷”。

讀完一本書就會被收走，夏弦越發的珍惜。這些書，珍貴的是在注釋上，而且注釋那人必定不凡，知識廣博，有獨特見解。

收走論語那位官員帶著書，直接進了一個院子。他走入院子，將書和紙轉交，管家拿著，最後到一間書房。

“老爺，書到了。”

“進來。”

管家推開門入眼是一位五十多歲的老者，他胡須比較長，皺紋比較多，但是精神很好，沒有一根白發。

老者拿起書翻看，搖頭將書放下，又拿起白紙，第一眼所見，就是上面所寫的那段論述。他拿起毛筆，沾了墨水：“有些意思。”

這是他從未想過的東西，以刑法約束，以道德教化，思想有些超前。老者提著筆，拿了一張白紙寫道：“秦律嚴苛，非上本意。以法束之，何掌其度？法貴行之，何曉官行？以德教之，何使知醜？”

關鍵就是如何掌控一個國家法律的“度”。上施法，下行政。統治者法律原本是好的，但是下面的官員呢？他們或許會曲解法律，將法律變成酷刑，畢竟，法律的空子太多了，一人之力不可全域性掌控，哪怕結一國之力，也未必沒有空子。

就算沒有空子，也會有人曲解。

批下這段話，老者將紙張放在一旁，又拿起下一張紙。

“放於利而行，多怨。”

這句話就是打壓商人的憑證之一，意思是“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”。

夏弦有不同解釋“利者求生，故逐利。”他沒有完全否定那句話意思，“多怨，則逐利無道也。為商不仁，故物價漲，民怨之。逐利無道，則觸之法。財帛動之，故冒險逐……。”

短短百字，老者看的比任何時候都認真，看了半晌，他揉揉太陽xue，身後的管家道：“老爺可是頭痛？”

“何止頭痛？”老者看看管家：“你去藥房，燒一副‘鎮寧安神湯’來。”

管家領命而去，到了門口，他忽然轉身：“此子才學不凡，只怕是走偏了路。”

老者訓道：“就像這小子說的，‘天下間哪有什麼路？走的人多了就成為路’。誰知道，他走的路是不是偏了，我等走的，是不是就一定正確。不可以其一斷其二。聖人之道，非排外，有容乃大。”

“老爺，安神湯要不要加糖？”

“加一些吧！別太甜了。”

“誒。”