如果有銘文，那就更好了。

因為不管什麼時候，好東西的成本都很高，一般人就沒資格做出來。

像是陳文哲眼前的這些五彩瓷，那一件在古代都是使用極高的成本製作出來的。

如果沒有權勢錢財，你連其上使用的彩料都接觸不到，這樣的東西怎麼可能是普通民窯能夠燒製出來的？

而如果這些是元代高管貴族使用的瓷器，那麼根據《明清瓷器鑑定》的描述，瓷胎肯定是為元皇宮燒造的樞府素胎；

施的肯定是官窯樞府青釉，用紅、紫、黃、藍、白、綠或孔雀綠色彩。

採取堆花立粉的技藝作裝飾，再在輪廓內添彩，加嵌金片。

紋飾為皇家傳統的雲龍紋、雜寶、如意、纏枝花和佛教意義的蓮瓣、八寶、梵文。

其實只要知道元代五彩，元代的五彩瓷器也十分容易辨認。

陳文哲拿起一隻葫蘆瓶，這是一件元代青花五彩印花花鳥紋八稜葫蘆瓶。

從這一件瓷器之上可以看出，元代制瓷印花工藝也是十分厲害的。

當然，其上肯定涉及元代的瓷彩即五彩工藝。

元代釉下五彩瓷，在這一件瓷器之上表現的淋漓盡致。

其上有紅、黃、綠、藍、紫等多種彩料，常規使用方法是按照瓷器上的圖案設色，為紋飾選彩描繪。

五彩的存在，又分釉下五彩和釉上五彩，區分標準很簡單。

透明釉上飾五彩為釉上五彩，用手可以撫摸到；

透明釉下飾五彩為釉下五彩，用手感覺不到；

關於五彩瓷不是明代宣德時期所創燒，而在元代，五彩瓷燒製技術業已成熟這一觀點，現在其實已經不用再重複敘述。

因為我國瓷器研究泰斗，耿寶昌先生早有高論。

其實真要算起來，釉下五彩瓷並不是二十世紀初，由“南湖瓷業公司”在醴陵創燒。

這可以說是有一百年的誤識，最大的證據就是陳文哲眼前這件元代釉下五彩人物故事圖梅瓶。

這一件梅瓶，很顯然是元代產品，因為該瓶器型為元代流行樣式梅瓶。

此器呈青白色，釉面光亮，表面可見開片，縮釉、棕眼。圖案層次較多，系元代圖案設計通常所特有。

它的通體紋飾自上而下，分別繪有卷草紋、內飾雜寶俯蓮紋、纏枝牡丹紋、人物故事紋、內飾花卉仰蓮紋。

其中，人物故事紋為主題畫面，各層紋飾均用青花雙實線圈隔。

這致使整器圖案層次分明有序，畫面中所繪紋飾線條簡潔流暢，人物刻畫具有元代風格，紋飾的時代特徵十分明顯。

綜合此瓶足底等各方面表象，均符合元代瓷器基本要素，故斷代此瓶為元代瓷器產品。

此外，特別值得注意的是，此瓶全部圖案紋飾分別以黃、綠、紅彩描繪，用青花圈邊勾勒圖案邊框。

所繪紋飾均在透明釉下，故稱之為釉下五彩。

目前，從現今已掌握的元代瓷器實物藏品來看，可以推論出幾個觀點。

其一，元代釉下五彩瓷是由元代釉上紅綠彩瓷發展而來，有其瓷彩基礎；

其二，元代青花瓷的成功燒造，也為釉下五彩瓷的創燒，提供了寶貴經驗。

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