自稱“太閣”的年輕人、高野山的仙源上人、能抑制“不死之力”的藥、變若者……

緒方的講述，足足持續了小半個時辰。

待小半個時辰後，間宮、牧村、淺井他們的表情統統都變得精彩起來。

在聽到緒方提及那位自稱“太閣”的年輕人時，間宮的神情變得怪異起來。

然而這怪異的神情僅持續了一會便恢復了正常，繼續認真聽著緒方的講述——因為間宮的這抹古怪神情轉瞬即逝，所以無人有發現間宮剛才的這異樣。

“……以上，就是我和阿町目前所知的情報了。”

“高野山也位於關西，就位於大坂東南方向的12裡外（約現代的50公里）。”

“結合你們所找到的情報……我有個大膽的猜想——”緒方臉上的神情已嚴肅得無以復加，“有沒有可能是高野山的佛教勢力在幫忙拐騙用來做‘不死’實驗的人口……”

沒人對緒方剛才的這大膽猜想做出質疑。

所有人都一臉凝重，作思考狀。

“高野山嗎……”淺井嚥了口唾沫，潤溼著發乾的咽喉，“真是牽扯到了一個……了不得的龐然大物啊……”

“的確是了不得的龐然大物啊……”間宮這時也苦笑著抓了抓自己的頭髮，“想不到現在連佛教勢力也牽扯進來了……”

以前，日本的佛教徒那叫一個囂張。

日本的佛教徒以前一直是不可忽視、甚至能左右天下局勢的龐大勢力。

因各種原因，以前的日本佛教徒不僅有自己的田產，還能養自己的軍隊，也就是著名的僧兵。僧兵因為有信仰加持的緣故，是一支以勇武著稱的勁旅。

到了二百多年前的戰國時代，日本的這些佛教徒更是不得了，信徒眾多，有著極強的政治影響力，有著龐大的地產與軍隊，佛教徒們還能娶妻生子、吃肉喝酒，啥都幹就是不念經，跟軍閥基本沒有什麼兩樣了。

當時的佛教勢力的實力有多誇張？

舉個例子——在二百多年前的16世紀末，當時綜合實力算得上是全天下數一數二的大諸侯：織田信長所領導的織田氏，對付其中一支佛教勢力：石山本願寺，前前後後花了足足10年的時間，才總算將石山本願寺給打服。

為了報復常常來給自己使絆子的佛教勢力，也為了打壓佛教徒的龐大勢力，織田信長於公元1571年火燒佛教徒們的其中一處聖地——比睿山。並屠殺山上所有的一切生靈，不論男女老幼。

日本的佛教有著相當多的宗派。

高野山是佛教真言宗的本山。而比睿山則是佛教天台宗的本山。

高野山與比睿山皆為日本佛教徒們心中的聖地。

織田信長火燒聖地·比睿山的行徑，讓佛教徒們大為光火，於是織田信長便多了一個稱號——“第六天魔王”，即“佛敵”的意思。

雖然後世人們對織田信長的這一連串打壓佛教勢力的行徑，有著各種各樣的評價，但不能否認的是——他成功將那時囂張得不行的佛教徒們的氣焰給打下去了。

在德川家康終結了戰國亂世、開創江戶幕府後，他踩在巨人的肩膀上，吸收前代所有的經驗教訓，對佛教勢力進行了大刀闊斧的改造。

現在的佛教勢力，已不能再像之前那樣擁有誇張的地產與培養、組建僧兵。

他們現在就像一頭被拔了牙齒和爪子的老虎。

但即使被拔了爪牙，老虎始終是老虎。

雖無武力、財力，但他們的政治影響力極大——尤其是高野山。

若在神聖的高野山上造次，只怕全國的佛教徒都會視你為敵。

一口氣吸收了太多令人感到震撼的訊息，讓間宮他們仨人一時半會難以緩過神來。

間宮抬起手輕拍了幾下自己的腦門後，朝緒方問道：

“……緒方君，對於之後的行動，你有什麼安排？”

“我打算先把我的大釋天和大自在給修好了。”近乎是不假思索地這般回答著的緒方，抬起手摸了摸靜靜躺在他懷裡的那張寫有予二住所位置的信紙，“等把刀修好後，試著前往高野山進行調查。”

“你們呢？你們是打算先在大坂調查‘關西人口失蹤事件’嗎？”

“……我們目前的計劃是這樣。”間宮道，“但從你這兒得知的新情報太過重大。”

“我們仨現在就先等主公、源一大人他們過來與我等匯合。”