他們與布袋和尚配合默契，互現神通，看來也絕非一般人家的孩童，他們一定是十六羅漢的顯化。

慶友尊者和賓頭盧尊者而成的十八羅漢。而實際上，後增添的賓頭盧因翻譯的名稱不同，是重複的，而慶友實際上是記載十六羅漢。

人們正在商量怎樣安葬布袋和尚時，居住在城北橫山腳下的一位姓沈的居士，匆匆趕來，說是自己早已給布袋和尚準備好了墓地，而且是他生前親自相中了的。

原來，奉化縣城北面一里許，有一座林木蔥蘢、風景秀麗的封山。

早在幾年前，布袋和尚時常去山上游覽。

有一天，在山中一個叫“中塔”的地域，他恰邂逅到了沈居士。沈居士見他在此山瀏覽了很久，便開玩笑說：“布袋師父若是喜歡這裡的幽靜雅緻，就在這裡搭一間茅屋，長期靜修吧。”

布袋和尚說：“這塊風水寶地，沒有佛睡覺，就不能有僧打坐。”沈居士調侃他說：“那你就先在這裡睡一覺吧。”

布袋和尚一本正經地說：“占人家的地方，得經過主人的同意，否則就是盜竊，就是犯戒。”

沈居士說：“這中塔的山地，都是我家的。”

布袋和尚嘻嘻一笑：“那山僧就向你化緣啦。”

沈居士問他：“和尚要多大的地方？一畝？二畝？還是……”

布袋和尚搖搖頭，說道：“我只要袈裟大的一塊地就行了。”說著，布袋和尚真的在山坡上躺了下來。

沈居士笑著說：“可是，睡覺得有房屋，你總不能就這樣睡在地上吧？”

布袋和尚莫名其妙地說：“我不要房屋，也不睡在地上，而是要睡到地下。”

於是，大家就在布袋和尚當年躺過的地方挖坑建墓，安葬了他的肉身。

然而，令人難以置信的是，在布袋和尚過世之後，人們依然經常在明州、杭州、越州見到他的身影。

他一如往常一樣，居無定所，行無軌跡，言語無狀。

可是，嶽林寺那些親自埋葬了布袋和尚的僧眾並不相信，總是一笑了之——死人豈能復活，簡直太荒唐了。

有一天，兩個從天台山雲遊而來的僧人說，“布袋和尚眼下正在天台山國清寺掛單呢。”

雖說僧人不打妄語，但嶽林寺的人們還是將信將疑。

又過了一些時日，嶽林寺有個出家人從外邊回來，他說，“他途經東陽道的時候，遇見了布袋和尚。”

布袋和尚跟往常一樣，嘻嘻哈哈，瘋瘋癲癲，赤著雙腳，手裡卻拿著一隻鞋。

僧人問他，“到何處去？”

他說，“到天台山。”

布袋和尚對他說：“我在嶽林寺出來的時候，誤拿一隻鞋，請你帶回去。”

這個僧人回到嶽林寺，才知布袋和尚已示寂數月了。

大眾反覆觀看他帶回來的那雙鞋，的確是布袋和尚的。

因此，人們感到十分奇異，便開棺察看。

當棺蓋開啟的時候，人們只是從中看到了一隻鞋，而不見布袋和尚的肉身……

而今布袋成空，回眸一笑，百般滋味在心頭；